...zawierające notatki z prac grup synodalnych. Kto to widział, aby obrady synodu były jawne... Sekretariat zabronił i tupnął nogą, to abp. Gądecki
ruki pa szwam i usuwa.
Tu zadziałało Prawo Achima:
http://abpgadecki.pl/interventions-de-trois-minutes-des-peres-synodaux-deuxieme-assemblee-generale-10052015/
było:
i ni ma
Na nieszczęście dla synodalnego GejStaPo - jest Gugiel. a Gugiel
wszystko pamięta. Aby ocalić od zapomnienia wpis abpa Gądeckiego - wklejamy go ku pamięci poniżej:
dodano 11.10.2015 - tłumaczenie na język polski
TRZYMINUTOWE WYSTĄPIENIA OJCÓW SYNODALNYCH
■ Abp Victor Manuel Fernàndez (Argentyna). Rektor Papieskiego Uniwersytetu Katolickiego Argentyna. Mianowany członkiem komisji do wypracowania
Relacji końcowej Synodu
– Św. Tomasz z Akwinu naucza, że istnieje rozwój miłości. Oczekujemy
wsparcia małżonków w rozwoju miłości. Za doktryną miłosierdzia musi
pójść duszpasterstwo miłosierdzia.
■ Abp Joseph Edward Kurtz (USA). Przewodniczący
Konferencji Episkopatu Stanów Zjednoczonych – Potrzebna jest formacja
rodziny do udziału w posłannictwie Kościoła. Trzeba wychowywać małżonków
do misji. Trzeba naśladować Chrystusa, który gromadził wokół siebie
uczniów, kształtował ich i posyłał „po dwóch” do świata. Dzielił troski
nowożeńców (Kana) i uczestniczył w życiu swoich przyjaciół: Marii, Marty
i Łazarza. Już Dzieje Apostolskie mówią o małżeństwach zaangażowanych w
ewangelizację.
■ Kard. Elio Sgreccia (Włochy). Emerytowany
Przewodniczący Papieskiej Akademii Życia. – Należy tworzyć klimat
gościnności oraz duszpasterstwo kontynuacji. Potrzebne jest
towarzyszenie małżonkom i rodzinie przez całe życie.
■ Bp Nicolas Djomo Lola (Kongo) – Ekstremalne
ubóstwo wpływa negatywnie na stan rodzin. Aby temu zaradzić potrzebna
jest solidarność między rodzinami, kształtowanie życia społecznego w
logice dobra wspólnego oraz dystrybucji międzynarodowej, zmiana struktur
społecznych.
■ Kard. Timothy Michael Dolan (USA). Arcybiskup
Nowego Jorku – Trzeba bronić tego, co Bóg objawił o małżeństwie i
rodzinie. Naszym zadaniem jest popieranie zdrowej rodziny. Zagrożeniem
dla rodziny są pewne prądy kulturowe, oraz podejście socjologiczne, itd.
Aby służyć rodzinie, trzeba wychodzić od Słowa Bożego.
■ Bp Johan Jozef Bonny (Belgia) – Biskup Antwerpii.
Wypada zauważać elementy pozytywne w związkach cywilnych, zwrócić uwagę
na „Ziarna Prawdy”. Trzeba unikać wykluczania. Zostawić pole manewru
biskupom lokalnym. Rozwijać wizję Kościoła jako rodziny – jedność w
różnorodności.
■ Kard. Ricardo Ezzati Andrello SDB
(Chile). Przewodniczący Konferencji Episkopatu Chile – Rodziny
ewangelizowane i ewangelizujące. Duszpasterstwo powinno być integralne i
organiczne. Trzeba bardziej doceniać miłość ludzką, podkreślać więź
między miłością a małżeństwem, towarzyszyć z miłosierdziem małżeństwom
zranionym.
■ Kard. José Luis Lacunza Maestrojuán OAR (Panama) –
Przewodniczący Konferencji Episkopatu Panamy –
Mojżesz przychyla się do
ludu, ustępuje. Dzisiaj też „twardość serca” sprzeciwia się planom
Bożym. Czy Piotr nie mógłby być tak miłosierny jak Mojżesz?
■ Kard. Gérald Cyprien Lacroix (Kanada). Arcybiskup
Quebec –
Bóg kocha cię takim jakim jesteś, lecz nie zostawia cię w tym
miejscu gdzie jesteś. Ten przekaz powinien dzisiaj odgrywać poważniejszą
rolę niż do tej pory.
■ Bp Charles Edward Drennan (Nowa Zelandia) – Wielu odpadło od Kościoła doświadczając odrzucenia.
Zmienić język potępienia na język miłosierdzia.
■ Abp Diarmuid Martin (Irlandia). Arcybiskup Dublina
– Małżeństwo jest u nas poważane, a j
ednak w referendum opowiedziano
się za uznaniem związków jednopłciowych. Kultura antagonizmu musi być
ewangelizowana. Jak mówić o nierozerwalności zdradzanym kobietom, a jak
zdradzającym je mężom?
■ Abp Romulo G. Valles (Filipiny) – W naszym kraju
80% to katolicy, a jednak prowadzimy dialog międzyreligijny. Konieczny
jest również dialog wewnątrz-małżeński.
■ Jan Babjak, SI (Słowacja) – U nas
rodziny są podobne jak gdzie indziej. Jezus nie obiecał uwolnienia od
trudności. Trzeba podawać wino miłości zamiast wody Prawa. Tylko czyste
wino ma dobry smak.
■ Kard. Béckara Boutros Raï, OMM (Liban). Maronicki
Patriarcha Antiochii. Przewodniczący Synodu Kościoła Maronickiego –
Konieczna jest więź między patriarchą i wiernymi. Potrzeba wsparcia
Kurii Rzymskiej dla naszego Synodu.
■ Bp Antoine Nabil Andari (Liban) – W życie chrześcijan wchodzi ideologia. Mamy zatem tzw.
wolną miłość, następuje absolutyzacja przyjemności. Językiem laickim mówimy o miłości i prawach. Nieobecny jest język św. Pawła.
■ Abp Sérgio Eduardo Castriani, CSSp (Brazylia) – W
naszym społeczeństwie panuje przemoc we wszystkich formach; częste są
nadużycia wobec dzieci. Ginie Amazonia. Trzeba promować godność osoby
ludzkiej. Mieć przed oczyma
Dokument z Aparecidy. Konieczne jest towarzyszenie duszpasterskie małżeństwom i rodzinom.
■ Kard. John Atcherley Dew (Nowa Zelandia) –
Potrzebne jest towarzyszenie w trudnych, kryzysowych okresach. Trzeba
być przyjacielem towarzyszącym. Próbować jednać zamiast potępiać.
■ Bp Henri Coudray, SI (Czad) – Małżonkowie
potrzebują słuchać się wzajemnie oraz kierować się dynamiką
miłosierdzia. Trzeba ewangelizować z czułością matki; mieć w sercu
delikatną czułość samego Chrystusa.
■ Abp Heiner Koch (Niemcy). Arcybiskup Berlina – 5%
katolików na Wschodzie Niemiec; z tych 50% nie chce zawierać małżeństw –
inaczej rozumieją małżeństwo. Mimo tego trzeba przekazywać Radosną
Nowinę o małżeństwie i rodzinie.
Dlaczego wykluczenie z sakramentów?
Wielu wychowuje samotnie dzieci, inni to uchodźcy. Umierającemu pomaga
się – trzeba pomóc miłości umierającej w rodzinie.
■ Bp Tarcisius Ngalalekumtwa (Tanzania) – W naszym
społeczeństwie brak dzieci traktowany jest jako przekleństwo. Za godne
uznania uważa się także duchowe rodzicielstwo. Rodziny adoptują więc
dzieci, a po adopcji często zdarzają się narodziny własnego dziecka.
■ Abp Blase J. Cupich (USA).
Arcybiskup Chicago. – Małżonkowie często traktują rodzinę jako jednostkę
ekonomiczną. Trzeba promować Kościół domowy, rodziny otwarte, zdolne
integrować bliźnich.
■ Bp Joseph Kallarangatt (Indie) – U nas ogromna
jest rola dziadków. Jest to kapitał duchowy, rola apostolska.
Paterfamilias, materfamilias; ryt domowy – modlitwa
■ Abp Andrews Thazhath (Indie) – Emigranci gubią
związek z Kościołem i sami się gubią za granicą. Przechodzą do innych
wspólnot religijnych. Trzeba by Kościół towarzyszył emigrantom.
Przydałyby się zgromadzenia zakonne, których charyzmatem byłoby
misjonowanie wśród rodzin.
■ Kard. Giuseppe Bertello (Watykan) – Poważnym
problemem jest praca nieletnich (to forma przemocy wobec dzieci) oraz
dzieci żołnierze. Te dzieci opuszczają szkołę, ale bez ich pracy rodzina
nie utrzymałaby się. Trzeba tworzyć struktury, by gwarantować dzieciom
ich godność. Ważna i konieczna jest wspólna świadomość konieczności
pomocy.
GODZINA SWOBODNEJ DYSKUSJI
■ Kard. Angelo Bagnasco (Italia) –
Konieczna jest opieka duszpasterska nad rodziną. Co do niej niech
wypowiedzą się kapłani. W owczarni często pozostają nieliczne owce.
Synod winien słowo wsparcia dla kapłanów i ich pracy wśród rodzin.
Należy pamiętać, że sytuacje trudne są czymś zwyczajnym. Trzeba wyrazić
uznanie dla rodzin, które walczą i pozostają wierne złożonym przed
Bogiem przyrzeczeniom małżeńskim, pomino przeciwności i trudu.
■ Patriarcha Fouad Twal (Jerozolima). Łaciński Patriarcha Jerozolimy. Przewodniczący Konferencji Episkopatu Krajów Arabskich –
Dziękuję za Mitis Iudex. Czy od 08 grudnia można z niego korzystać także w odniesieniu do spraw wcześnie otwartych?
■ Patriarcha Ignace Youssif III Younan (Liban) – Na
naszych oczach dokonuje się niszczenie kultury i niszczenie ludzi.
Prośba o uszanowanie ich tożsamości w krajach, dokąd wyemigrowali.
■ Kard. Stanisław Ryłko (Watykan). – Mówi się, że
Kościół ma być jak „szpital wojenny”, ale wielu nie jest w takiej
sytuacji, aby musieli iść do szpitala. Św. Augustyn pyta tych, którzy
chcą pomocy, ale nie chcą się nawracać: „Dlaczego nas szukacie?”. Tak
zachowują się też niektórzy ochrzczeni, którzy są w sytuacji
nieuregulowanej, ale nie chcą przystąpić do sakramentu pokuty. Mamy więc
nie tylko kryzys małżeństwa czy rodziny, ale bardziej kryzys wiary. 2
Tm 4,2-5: „Głoś naukę, nastawaj w porę, nie w porę, w razie potrzeby
wykaż błąd, poucz, podnieś na duchu z całą cierpliwością, ilekroć
nauczasz. Przyjdzie bowiem chwila, kiedy zdrowej nauki nie będą znosili,
ale według własnych pożądań – ponieważ ich uszy świerzbią – będą sobie
mnożyli nauczycieli. Będą się odwracali od słuchania prawdy, a obrócą
się ku zmyślonym opowiadaniom. Ty zaś czuwaj we wszystkim, znoś trudy,
wykonaj dzieło ewangelisty, spełnij swe posługiwanie!”.
■ Kard. Reinhard Marx (Niemcy). Przewodniczący
Konferencji Episkopatu Niemiec – Zdumiony relacją kard. Erdő powiada, że
potrzeba debaty o sakramencie małżeństwa. „Wszystko albo nic” nie jest
rozwiązaniem. Nie należy pokazywać tylko negatywnych cech naszej
kultury, bo nas ludzie nie zrozumieją.
■ Bp Lucas van Looy, sdb (Belgia) – Potrzeba edukacji i odkrycia bogactwa wkładu Kościoła w życie społeczne. Rodzina potrzebuje wsparcia Kościoła.
■ Patriarcha Grégorie III Laham, BS (Syria).
Partiarcha Antiochii. Przewodniczący Synodu Kościoła
Grecko-Melchickiego – Zawsze mówić „sakrament małżeństwa” a nie
„małżeństwo”. Pokazywać duchowe piękno małżeństwa. Aby pomóc małżonkom,
trzeba ukazywać im niezmienną, duchową, pozytywną wizję małżeństwa.
Często nie jesteśmy zjednoczeni wokół tej pozytywnej wizji małżeństwa i
rodziny. Jezus koryguje Mojżesza. Niestałość małżeństwa jest przeciw
jego naturze.
■ Kard. Fernando Filoni (Watykan) – Dzisiejsza
sytuacja w krajach, gdzie trwają prześladowania chrześcijan: dziewczęta
są porywane i gwałcone; inne – nieletnie – przymuszane są do małżeństwa,
albo zmuszane do prostytucji. Trzeba zatroszczyć się o ich reintegrację
we wspólnoty parafialne.
■ Abp Tadeusz Kondrusiewicz (Białoruś).
Przewodniczący Konferencji Episkopatu Białorusi – Czym się tutaj
zajmujemy? Mamy zajmować się rodziną a nie innymi związkami. Jeżeli
zgadzamy się na sakramenty dla rozwiedzionych w powtórnych związkach, to
popieramy rozwody.
■ Bp Pio Vito Pinto (Watykan). Dziekan Trybunału Roty Rzymskiej – Sprawy sprzed 08 października 2015 r. nie podlegają
Mitis Iudex Dominus Iesus.
Jeśli wyroki wydane zostają po 08 października, wówczas podlegają.
Dzień 08 października będzie początkiem okresu przygotowania. Biskup
musi być świadom ogromnej odpowiedzialności, jaką ponosi w związku z
prowadzeniem tych procesów.
■ Patriarcha Louis Raphaël I Sako
(Irak). Chaldejski Patriarcha Babilonii. Przewodniczący Synodu Kościoła
Chaldejskiego – W Iraku nie rozumiemy do końca uciekinierów.
Potrzebujemy wsparcia, aby oni nie musieli uciekać ze swojej ojczyzny.
■ Kard. André Vingt-Trois (France) –
Jesteśmy więźniami relacji między życiem osobistym a społecznym. Nie
znajdujemy logicznej formuły dla przezwyciężenia tego kryzysu. Pozostaje
tylko uznać, że my również jesteśmy częścią tego zamętu, którego nie
da się rozwiązać bez poczucia pokory.
■ Kard. Leonardo Sandri (Watykan). Prefekt
Kongregacji Kościołów Wschodnich – Mówił o metodologii pracy w małych
grupach. Pytał o to, na jakich tekstach mamy bazować.
■ Kard. Lorenzo Baldisseri – Wszystkie dotychczasowe uwagi nadesłane do sekretariatu synodu zostały uwzględnione w
Instrumentum laboris. Do tego zostaną dodane owoce dyskusji ojców synodalnych nad trzema częściami
Instrumentum laboris 2015.
■ Abp Paul André Durocher (Kanada). Przewodniczący Konferencji Episkopatu Kanady – Pierwsza część
Instrumentum laboris 2015 jest czysto socjologiczna. Trzeba koniecznie uzupełnić ją o perspektywę wiary.
■ Abp Jorge Liberato Urosa Savino (Wenezuela) –
Należy zachować wierność prawdzie o małżeństwie i rodzinie a także o
Eucharystii. Dziękuję kardynałowi Erdő za piękny tekst
Relatio.
■ Kard. George Pell (Watykan).
Prefekt Sekretariatu ds. Ekonomicznych – Trzeba wszystko rozpoczynać nie
od socjologii, ale od Słowa Bożego. Doceniamy wartość wolnej dyskusji,
jednak trzeba jasnego wyjaśnienia różnicy pomiędzy
modi a
propositiones. Czy aktualny podział
Instrumentum laboris 2015 na trzy części jest do utrzymania? Dlaczego Komisja redagująca
Relację końcową synodu została mianowana w takim składzie?
Interventions de trois minutes des Peres Synodaux – Deuxième Assemblée générale (10/05/2015)
■ Mgr Victor Manuel Fernàndez (archevêque ; Argentine), recteur de l’Université catholique argentine, nommé membre du comité de rédaction de la Relation finale du Synode. – S. Thomas d’Aquin enseigne que l’amour se développe. Nous attendons le soutien des époux dans le développement de l’amour. La doctrine de la miséricorde doit être suivie par la charité pastorale.
■ Mgr Joseph Edward Kurtz (archevêque ; USA), président de la Conférence épiscopale des Etats-Unis. – Il faut une formation pour préparer la famille à prendre part dans la mission de l’Église. Nous devons éduquer les couples à la mission. Nous devons imiter le Christ qui a réuni autour de lui ses disciples, les a formés et ensuite envoyés « deux par deux » au monde. Il a fait sien le souci des jeunes marriés (Cana), et il a partagé la vie de ses amis : Marie, Marthe et Lazare. Dans les Actes des apôtres mention est déjà faites de couples marriés engagés dans l’évangélisation.
■ Card. Elio Sgreccia (Italie), président émérite de l’Académie pontificale pour la vie. – Il est nécessaire créer un climat d’accueil et une pastorale de continuité. Il faut accompagner les époux et la famille tout au long de sa vie.
■ Mgr Nicolas Djomo Lola (évêque ; Congo). – L’extrême pauvreté a un effet négatif sur le statut des familles. Pour y remédier, il faut de la solidarité entre les familles, une formation à la vie sociale dans la logique du bien commun et de distribution internationale, l’évolution des structures sociales.
■ Card. Timothy Michael Dolan (USA), archevêque de New York – Il faut défendre ce que Dieu a révélé sur le mariage et la famille. Notre tâche est de soutenir la famille en bonne santé. Certains courants culturels et approches sociologiques, etc., représentent une menace pour la famille. Pour servir la famille, il faut partir de la Parole de Dieu.
■ Mgr Johan Jozef Bonny (Belgique), évêque d’Anvers. Il convient de noter des éléments positifs dans les unions civiles, prêter attention au « Grain de Vérité ». Il faut éviter l’exclusion. Laisser une marge de manœuvre aux évêques locaux. Développer une vision de l’Église comme famille – unité dans la diversité.
■ Card. Ricardo Ezzati Andrello SDB (Chili), président de la Conférence épiscopale du Chili. – La famille évangélisée et évangélisatrice. La pastorale devrait être intégrale et organique. Il faut valoriser beaucoup plus l’amour humain, souligner le lien entre l’amour et le mariage, accompagné avec miséricorde les couples blessés.
■ Card. José Luis Lacunza Maestrojuán OAR (Panama), président de la Conférence épiscopale du Panama. Moïse donne le consentement au peuple, il cède. Aujourd’hui, la « dureté de cœur » s’oppose aux plans de Dieu. Est-ce que Pierre ne pourrait pas être aussi miséricordieux que Moïse ?
■ Card. Gérald Cyprien Lacroix (Canada), archevêque de Québec. – Dieu t’aime comme tu es, mais Il ne te laisse pas dans le lieu où tu te trouves. Aujourd’hui, ce message devrait jouer un rôle plus important que jamais.
■ Mgr Charles Edward Drennan (évêque ; Nouvelle-Zélande). Beaucoup, faisant l’expérience du rejet, ont quitté l’Église. Changer le langage de la condamnation en un langage de miséricorde.
■ Mgr Diarmuid Martin (Irlande), archevêque de Dublin. – Le mariage est respecté chez nous, mais dans un référendum la reconnaissance des unions de même sexe a été préconisée. La culture de l’antagonisme doit être évangélisée. Comment pouvons-nous parler de l’indissolubilité à des femmes trahies, et comment parler aux maris qui les ont trahies ?
■ Mgr Romulo G. Valles (archevêque ; Philippines). – Dans notre pays, 80% de la population est catholique romain, et néanmoins nous sommes engagés dans le dialogue interreligieux. Le dialogue est aussi nécessaire au sein du mariage.
■ Jan Babjak, SJ (Slovaquie). – Chez nous, les familles sont semblables à celles d’ailleurs. Jésus n’a pas promis de nous libérer des difficultés. Il faut donner le vin de l’amour au lieu de l’eau du droit. Seul un vin pur a bon goût.
■ Card. Béckara Boutros Raï, OMM (Liban), patriarche maronite d’Antioche et président du Synode de l’Église Maronite. – Le lien entre le patriarche et les fidèles est essentiel. Notre Synode a besoin du soutien de la Curie romaine.
■ Mgr Antoine Nabil Andari (évêque ; Liban). – L’idéologie entre dans la vie des chrétiens. Ensuite, nous avons l’« amour libre », ensuite le plaisir est devient un absolu. Dans le langage laïc, nous parlons de l’amour et des droits. Le langage de saint Paul est absent.
■ Mgr Sérgio Eduardo Castriani, CSSp (archevêque ; Brésil). – Dans notre société, la violence sous toutes ses formes domine ; les enfants sont souvent victimes d’abus. L’Amazonie est en voie de disparition. Nous devons promouvoir la dignité de la personne humaine. Garder à l’esprit le document d’Aparecida. Il est nécessaire d’accompagner pastoralement les couples marriés et les familles.
■ Card. John Atcherley Dew (Nouvelle-Zélande). Un accompagnement est nécessaire dans des périodes difficiles de crises. Il faut être l’accompagnateur-ami. Essayer de reconcilier au lieu de condamner.
■ Mgr Henri Coudray, SJ (Tchad). Les époux ont besoin de s’écouter l’un l’autre et de suivre la dynamique de la miséricorde. Il faut évangéliser avec la tendresse d’une mère, avoir au cœur la tendresse délicate du Christ lui-même.
■ Mgr Heiner Koch (Allemagne), archevêque de Berlin. – Il y a 5% de catholiques dans l’Est de l’Allemagne ; 50%, d’entre eux ne veulent pas se marier – ils ont une conception différente du mariage. Malgré cela, il faut transmettre la Bonne Nouvelle au sujet des couples marriés et la famille. Pourquoi l’exclusion des sacrements ? Beaucoup élèvent leurs enfants seuls ; d’autres sont des réfugiés. Les mourants reçoivent de l’aide – il faut l’aide de l’amour pour mourir en famille.
■ Mgr Tarcisius Ngalalekumtwa (évêque ; Tanzanie). Dans notre société, l’absence d’enfants est considérée comme une malédiction. La paternité spirituelle aussi est considérée louable. Des familles adoptent donc des enfants, et l’adoption est souvent suivie par la naissance de leurs propres enfants.
■ Mgr Blase J. Cupich (USA), archevêque de Chicago. – Les époux traitent souvent la famille comme une unité économique. Il faut promouvoir l’église domestique, la famille ouverte, capable d’intégrer ceux qui sont proches.
■ Mgr Joseph Kallarangatt (Inde). – Chez nous, les grands-parents jouent un rôle énorme. C’est le capital spirituel, le rôle apostolique. Pères de famille, mères de famille ; rites domestiques – prière.
■ Mgr Andrews Thazhath (archevêque ; Inde). – Les migrants perdent leur relation avec l’Église et se perdent à l’étranger. Ils vont à d’autres communautés religieuses. Il faut que l’Église accompagne les migrants. Des congrégations religieuses avec le charisme pour la mission parmi les familles seraient utiles.
■ Card. Giuseppe Bertello (Vatican). – Un grave problème est le travail des mineurs (il s’agit d’une forme de violence contre les enfants) et les enfants-soldats. Ces enfants quittent l’école, mais sans leur le travail la famille ne pourrait pas survivre. Il faut créer des structures pour garantir aux enfants leur dignité. La conscience commune de la nécessité d’aide est importante et essentielle.
LIBRE DISCUSSION D’UNE HEURE
■ Card. Angelo Bagnasco (Italie). Le ministère pastoral pour la famille est nécessaire. C’est aux prêtres de s’exprimer sur ce sujet. Souvent quelques brebis restent dans la bergerie. Le Synode doit un mot de soutien pour les prêtres et leur travail avec les familles. On devrait se rappeler que les situations difficiles sont un fait courant. Nous devons rendre hommage aux familles qui sont en difficulté et restent fidèle aux promesses de mariage faites devant Dieu, malgré l’adversité et les problèmes.
■ Patriarche Fouad Twal (Jérusalem), patriarche latin de Jérusalem et président de la Conférence épiscopale de Cracovie des Arabes – Je remercie pour le Mitis Iuex. À parti de 8 décembre, pourra-t-il être encore utilisé dans des questions ouvertes plus tôt ?
■ Patriarche Ignace Youssif III Younan (Liban). – Devant nos yeux, la culture et les peuples sont détruits. Demander le respect de leur identité dans les pays où ils ont émigré.
■ Card. Stanisław Ryłko (Vatican). – Il est dit que l’Eglise devrait être comme « un hôpital de guerre », mais il n’y a pas beaucoup dans cette situation qui veulent être obligés d’aller à l’hôpital. St. Augustin demande à ceux qui veulent de l’aide mais ne veulent pas se convertir : « Pourquoi nous cherchez-vous ? ». C’est ainsi que se comportent certains baptisés qui sont en situation irrégulière, mais ne veulent pas recevoir le sacrement de la pénitence. Ainsi, nous avons non seulement une crise du mariage et de la famille, mais aussi une crise de la foi. 2 Tm 4,2-5 dit : « Proclame la parole, insiste à temps et à contretemps, réfute, menace, exhorte, avec une patience inlassable et le souci d’instruire. Car un temps viendra où les hommes ne supporteront plus la saine doctrine, mais au contraire, au gré de leurs passions et l’oreille les démangeant, ils se donneront des maîtres en quantité et détourneront l’oreille de la vérité pour se tourner vers les fables. Pour toi, sois prudent en tout, supporte l’épreuve, fais oeuvre de prédicateur de l’Evangile, acquitte-toi à la perfection de ton ministère ! »
■ Card. Reinhard Marx (Allemagne), président de la Conférence épiscopale allemande. Etonné par la relation du Card. Erdő, il dit qu’il faut un débat sur le sacrement du mariage. « Tout ou rien » n’est pas une option. On ne doit pas montrer que les aspects négatifs de notre culture, parce que nos gens ne comprennent pas.
■ Mgr Lucas van Looy, sdb (évêque ; Belgique). Il faut de l’éducation et la découverte de la richesse de la contribution de l’Eglise à la société. La famille a besoin du soutien de l’Eglise.
■ Patriarche Grégorie III Laham, BS (Syrie), partiarche of Antioche et président du Synode de l’Eglise grecque-melkite. – Toujours parler du « sacrement du mariage » plutôt que de « mariage ». Montrer la beauté spirituelle du mariage. Pour aider les époux, il faut leur montrer la vision spirituelle, positive et immuable du mariage. Souvent, nous ne sommes pas unis autour de cette vision positive du mariage et de la famille. Jésus corrige Moïse. L’instabilité du mariage est contraire à sa nature.
■ Card. Fernando Filoni (Vatican). – La situation actuelle dans les pays où la persécution des chrétiens continue : des filles sont enlevées et violées ; autres – mineures – subissent des pressions dans le mariage ou sont forcées à se prostituer. Il faut prendre soin de leur réinsertion dans les communautés paroissiales.
■ Mgr Tadeusz Kondrusiewicz (Bélarus), président de la Conférence épiscopale du Bélarus. – De quoi est-ce que nous traitons ici ? Nous devons parler de la famille et non pas d’autres affaires. Si nous acceptons de donner les sacrements aux divorcés vivant dans de nouveaux rapports, nous sommes en faveur du divorce.
■ Mgr Pio Vito Pinto (Vatican). Doyen du Tribunal de la Rote romaine. – Les cas antérieurs au 8 octobre 2015 ne sont pas soumis à Mitis Iudex Dominus Iesus. S’il reste des jugements pendants après le 8 octobre, ils y seront soumis. Le jour du 8 octobre marquera le début de la période de préparation. L’évêque doit être conscient de l’énorme responsabilité qu’il porte dans le cadre de ces processus.
■ Patriarche Louis Raphaël I Sako (Irak), patriarche chaldéen de Babylone et président du Synode de l’Église chaldéenne. – En Irak, nous ne comprenons pas pleinement les réfugiés. Nous avons besoin de soutien afin qu’ils ne soient pas obligés de fuir leur patrie.
■ Card. André Vingt-Trois (France). Nous sommes prisonniers de la relation entre la vie personnelle et sociale. Nous ne trouvons pas de formule logique pour surmonter la crise. Il reste seulement à reconnaître que nous aussi, nous faisons partie de cette confusion qui ne peut être résolue sans le sentiment d’humilité.
■ Card. Leonardo Sandri (Vatican), préfet de la Congrégation pour les Églises orientales. – Il a parlé de la méthode de travail en petits groupes. Il a demandé à ce sujet, sur quels textes nous devons nous baser.
■ Card. Lorenzo Baldisseri – Tous les commentaires précédents envoyés au secrétariat du Synode ont été inclus dans l’Instrumentum laboris. On y ajourera les fruits des discussions des Pères synodaux sur les trois parties de l’Instrumentum Laboris 2015.
■ Mgr Paul André Durocher (Canada), président de la Conférence épiscopale du Canada. – La première partie de l’Instrumentum Laboris 2015 est purement sociologique. Il faut le compléter avec la perspective de la foi.
■ Mgr Jorge Liberato Urosa Savino (Venezuela). Il faut garder la fidélité à la vérité sur le mariage et la famille et aussi sur l’Eucharistie. Je remercie le Cardinal Erdö pour le beau texte de la Relatio.
■ Card. George Pell (Vatican), préfet du Secrétariat économique. – Il convient de commencer tout non à partir de la sociologie, mais à partir de la Parole de Dieu. Nous apprécions la valeur de la libre discussion, cependant, il faut une distinction claire entre modi et propositiones. Est-ce que la répartition tripartite actuelle de l’Instrumentum Laboris 2015 peut être maintenue ? Pourquoi la Commission qui a rédigé la Relation finale du Synode a-t-elle été nommée dans cette composition ?
